Μια "μαγική" εκδήλωση στην Αγία Μαρίνα με τον Sankara, από τον Πολιτιστικό Σύλλογο Οινόη. 

Η εκδήλωση ξεκίνησε στις 19:30, με το κοινό να γεμίζει την πλατεία

Μια ξεχωριστή εκδήλωση είχαν την ευκαιρία να απολαύσουν όσοι βρέθηκαν το απόγευμα της Κυριακής 24 Μαΐου 2026 στην πλατεία της Αγίας Μαρίνας. Ήταν η εξ αναβολής εκδήλωση για την ημέρα της Μητέρας.

Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Οινόη, σε συνεργασία και με την υποστήριξη της Κοινότητας Μεσαγρού, διοργάνωσε μια μοναδική παράσταση με προσκεκλημένο τον γνωστό και αγαπημένο μάγο Sankara.

Μια "μαγική" βραδιά στην Αγία Μαρίνα με τον Sankara, από τον Πολιτιστικό Σύλλογο Οινόη.

Η εκδήλωση ξεκίνησε στις 19:30, με το κοινό να γεμίζει την πλατεία μέσα σε ένα κλίμα ενθουσιασμού και ανεβασμένης διάθεσης, υπό τους ήχους επιλεγμένης μουσικής.

Η πρόεδρος του Συλλόγου κ. Μαρία Λαζάρου καλωσόρισε θερμά τον κόσμο, εκφράζοντας τη μεγάλη της χαρά για τη διοργάνωση αυτής της πρωτότυπης δράσης:

«Είμαστε πολύ χαρούμενοι γι' αυτό που γίνεται σήμερα... Έχουμε φέρει τον μάγο Sankara! Δεν θα μας εξαφανίσει, απλά θα μας δείξει πολλά πράγματα. Χαιρόμαστε που πάμε λίγο μπροστά και δεν έχουμε μονάχα τα τετριμμένα...»

Παράλληλα, τόνισε τη σημασία της συλλογικής προσπάθειας και εκφράστηκαν

Παράλληλα, τόνισε τη σημασία της συλλογικής προσπάθειας και εκφράστηκαν θερμές ευχαριστίες προς τους τοπικούς επαγγελματίες και χορηγούς που στηρίζουν σταθερά τις δράσεις του Συλλόγου.

Ιδιαίτερη αναφορά έγινε στην πολύτιμη συνεισφορά του Αστυνομικού Σταθμού Μεσαγρού, της Ομάδας Αντιμετώπισης Έκτακτων Αναγκών, αλλά και στον Πρόεδρο της Κοινότητας, Μανώλη Λεούση, ο οποίος, αν και δεν κατάφερε να παρευρεθεί αυτοπροσώπως λόγω επαγγελματικών υποχρεώσεων, έστειλε τους θερμούς χαιρετισμούς του σε όλους τους παρευρισκόμενους.

Η εκδήλωση, που περιελάμβανε μπαζάρ με λουλούδια και χειροποίητα αντικείμενα

Η εκδήλωση, που περιελάμβανε μπαζάρ με λουλούδια και χειροποίητα αντικείμενα, συνεχίστηκε με άφθονο κέφι, χορό και τραγούδι, και βέβαια με τα εντυπωσιακά κόλπα του Sankara, αφήνοντας τις καλύτερες εντυπώσεις και αποδεικνύοντας ότι η συνεργασία και η δημιουργικότητα μπορούν να προσφέρουν όμορφες στιγμές στην τοπική κοινωνία και ειδικά στα παιδιά.

Επιμνημόσυνη δέηση για τα σφαγιασθέντα θύματα της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, τελέσθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της Αίγινας.

Επιμνημόσυνη δέηση για σφαγιασθέντα θύματα της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, τελέσθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό της Αίγινας.

Επιμνημόσυνη δέηση για τα 353.000 αθώα θύματα της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, τελέστηκε την Κυριακή 24 Μαΐου 2026 στον Μητροπολιτικό ναό της Αίγινας, από τον εφημέριο του Ναού, πρωτοπρεσβύτερο, πατέρα Εμμανουήλ Γιαννούλη, μετά το τέλος τη Θείας Λειτουργίας.

Από το Ενημερωτικό Δελτίο, στο Aegina Portal Talk Radio

Ο εφημέριος του Μητροπολιτικού Ναού, π. Εμμανουήλ Γιαννούλης, απευθυνόμενος στους πιστούς, έκανε αναφορά στους εκατοντάδες χιλιάδες αδελφούς μας που σφαγιάστηκαν στον Πόντο. Ο π. Εμμανουήλ Γιαννούλης υπενθύμισε το βαρύ τίμημα που πλήρωσε ο ελληνισμός της περιοχής, κάνοντας ιδιαίτερη αναφορά στους αρχιερείς, τους ιερείς, αλλά και τους προκρίτους των χωριών.

«353.000 γνωστά ονόματα, και ο Θεός ξέρει πόσοι άλλοι άγνωστοι», τόνισε χαρακτηριστικά, υπενθυμίζοντας το μέγεθος της θηριωδίας και τον ανείπωτο πόνο των ανθρώπων εκείνων που έχασαν τη ζωή τους, μένοντας συχνά αφανείς στην επίσημη ιστορία.

Κλείνοντας, ο π. Εμμανουήλ υπογράμμισε το διαρκές και απαράγραπτο χρέος των νεότερων γενεών: να κρατήσουν ζωντανή τη μνήμη των θυμάτων. «Έχουμε χρέος να τους θυμόμαστε και να τους μνημονεύουμε για να έχουν ανάπαυση οι ψυχές τους».

Η ιστορική μνήμη που παραμένει ζωντανή, αποτελεί θεμέλιο της εθνικής μας ταυτότητας.

Φωτογραφία από το αρχείο του Aegina Portal.

4ο Φεστιβάλ «Τέχνη & Ψυχική Υγεία». Ο χαιρετισμός της ψυχολόγου του Κέντρου Κοινότητας Αίγινας κ. Μαρίας Κουτσουκανίδου.

4ου Φεστιβάλ «Τέχνη & Ψυχική Υγεία». Η Θεραπευτική Δύναμη της Τέχνης και ο «Βουβός Πόνος» των Φροντιστών.

Στο πλαίσιο του 4ου Φεστιβάλ «Τέχνη & Ψυχική Υγεία» που φιλοξενήθηκε στο Ιστορικό και Λαογραφικό Μουσείο του Δήμου Αίγινας, η ψυχολόγος του Κέντρου Κοινότητας του νησιού, Μαρία Κουτσουκανίδου, έδωσε το δικό της συγκινητικό στίγμα μέσα από έναν σύντομο αλλά περιεκτικό χαιρετισμό.

Η ομιλία της, πέρα από το καλωσόρισμα, λειτούργησε ως μια βαθιά υπενθύμιση για μια ομάδα ανθρώπων που συχνά παραμένει «αόρατη»: τους φροντιστές ατόμων με σοβαρά προβλήματα υγείας. Την συζήτηση συντόνισε ο πρόεδρος του δικτύου κ. Σπυρίδων Ζορμπάς

Οι Κοινωνικές Δομές στην Υπηρεσία των κατοίκων της Αίγινας.

Οι Κοινωνικές Δομές στην Υπηρεσία των κατοίκων της Αίγινας.
Η κ. Κουτσουκανίδου ξεκίνησε αναδεικνύοντας το δίκτυο κοινωνικής προστασίας του Δήμου Αίγινας. Μέσα από δομές όπως το Κέντρο Κοινότητας, το πρόγραμμα «Βοήθεια στο Σπίτι», το Κοινωνικό Φαρμακείο και το Κοινωνικό Παντοπωλείο, το νησί επιχειρεί καθημερινά να στηρίξει τις βασικές ανάγκες των πιο ευάλωτων κατοίκων του. Ωστόσο, η ψυχική υγεία μιας κοινότητας δεν εξαρτάται μόνο από την υλική αρωγή, αλλά και από την ολιστική κατανόηση του ανθρώπινου πόνου.

Την συζήτηση συντόνισε ο πρόεδρος του δικτύου κ. Σπυρίδων Ζορμπάς

Φροντίζοντας τον Φροντιστή
Το κεντρικό και πιο ευαίσθητο σημείο της ομιλίας εστίασε στη δυναμική της οικογένειας που πλήττεται από μια ασθένεια. «Με την πρώτη ματιά βλέπουμε το άρρωστο άτομο... Όμως συχνά δεν καταλαβαίνουμε τον βουβό πόνο των ανθρώπων που το φροντίζουν», σημείωσε χαρακτηριστικά η ψυχολόγος.

Οικογενειακοί ρόλοι ανατρέπονται και οι ισορροπίες κλονίζονται:

  • Σύζυγοι που βλέπουν τη ζωή τους να αλλάζει ριζικά δίπλα σε έναν σύντροφο που νοσεί.
  • Αδέλφια των οποίων οι προσωπικές ανάγκες μπαίνουν σε δεύτερη μοίρα, καθώς η προσοχή στρέφεται αναγκαστικά στο ασθενές μέλος.
  • Γονείς που, πέρα από τη διαχείριση μιας επίπονης καθημερινότητας, έρχονται αντιμέτωποι με το κοινωνικό στίγμα, την περιέργεια ή την απαξίωση της κοινωνίας απέναντι σε οτιδήποτε αποκλίνει από τον «μέσο όρο».

Η Τέχνη ως μια «Μεγάλη Αγκαλιά»
Απέναντι σε αυτόν τον βουβό πόνο και την κοινωνική αποξένωση, η κ. Κουτσουκανίδου πρότεινε την τέχνη ως το απόλυτο θεραπευτικό εργαλείο και αντίδοτο. Η τέχνη δεν αποτελεί απλώς μια δημιουργική διέξοδο, αλλά έναν χώρο απόλυτης ελευθερίας όπου ο καθένας μπορεί να εκδηλώσει τον εσωτερικό του κόσμο ακριβώς όπως είναι, χωρίς τη μάσκα των κοινωνικών προσδοκιών.

«Η τέχνη λοιπόν θεραπεύει, όπως και η αγάπη», κατέληξε η ομιλία. Μέσα από φεστιβάλ και πρωτοβουλίες που συνδυάζουν τη δημιουργία με την ψυχική υγεία, χτίζεται ένας πολιτισμός συμπερίληψης. Σε αυτόν τον πολιτισμό, ασθενείς, φροντιστές και θεραπευτές συνυπάρχουν, αλληλοδιδάσκονται και, τελικά, συν-θεραπεύονται.

Ο χαιρετισμός της κ. Μαρίας Κουτσουκανίδου

«Καλημέρα σας. Ονομάζομαι Μαρία Κουτσουκανίδου, είμαι ψυχολόγος και εργάζομαι στο Κέντρο Κοινότητας του Δήμου Αίγινας.

Θα ήθελα να σας ευχαριστήσω εκ μέρους του Δήμου που επιλέξατε ξανά για το φεστιβάλ σας το όμορφο νησί της Αίγινας, που η δημιουργική ενέργεια του νησιού έχει εμπνεύσει πολύ σημαντικούς ανθρώπους της τέχνης: καλλιτέχνες, ποιητές, λογοτέχνες, γλύπτες, ζωγράφους, και συνεχίζει να εμπνέει ποικίλες καλλιτεχνικές δημιουργίες.

Ο Δήμος της Αίγινας διαθέτει τις εξής κοινωνικές δομές:

  • Το Κέντρο Κοινότητας
  • Την υπηρεσία «Βοήθεια στο Σπίτι»
  • Το Κοινωνικό Φαρμακείο
  • Και το Κοινωνικό Παντοπωλείο

Και όλες μαζί συνδράμουν στην αντιμετώπιση των βασικών αναγκών των πιο ευάλωτων κατοίκων του νησιού.

Με την ευκαιρία που μου δίνετε με αυτό το χαιρετισμό, θα ήταν να πω δύο λόγια για τους φροντιστές των ανθρώπων που αντιμετωπίζουν σοβαρά ζητήματα υγείας, είτε σωματικά είτε ψυχολογικά.

Με την πρώτη ματιά που ρίχνουμε σε μια οικογένεια, βλέπουμε το άρρωστο άτομο, προσπαθώντας να καταλάβουμε τα προβλήματα και τις ανάγκες του, με σκοπό να βοηθήσουμε όπως μπορούμε. Όμως συχνά δεν καταλαβαίνουμε τον βουβό πόνο των ανθρώπων που το φροντίζουν αυτό το άτομο καθημερινά και ζουν από κοντά την πάθησή του, είτε είναι προσωρινή είτε χρόνια.

Συζύγους που βλέπουν τον άνθρωπό τους να νοσεί, να αλλάζει, και μαζί να αλλάζει και η δική τους ζωή. Αδέλφια, μικρότερα ή μεγαλύτερα, που οι ανάγκες τους παραγκωνίζονται, αφού όλη η προσοχή στρέφεται στο άρρωστο μέλος της οικογένειας. Γονείς που έχουν να παλέψουν με μια δύσκολη καθημερινότητα, αλλά συχνά και με μια σκληρή αντιμετώπιση του παιδιού τους από το περίγυρο, καθώς όποιος είναι διαφορετικός από το μέσο όρο, πολλές φορές αντιμετωπίζεται με περιέργεια ή και απαξίωση.

Και εκεί έρχεται η τέχνη, που επιτρέπει σε κάθε άνθρωπο να εκφραστεί ελεύθερα και να εκδηλώσει τον εσωτερικό του κόσμο, την ψυχή του, όπως είναι και όχι όπως θα ήθελαν οι άλλοι να είναι.

Η τέχνη γίνεται μια μεγάλη αγκαλιά για κάθε άνθρωπο: πονεμένο, χαρούμενο, υγιή ή μη, πλούσιο, φτωχό, μικρό ή μεγάλο. Και οδηγεί στον πολιτισμό, όπου όλοι μας είμαστε αποδεκτοί, αρκεί να συνεισφέρουμε με ευγένεια και καλή διάθεση τα καλά στοιχεία που έχουμε μέσα μας.

Η τέχνη λοιπόν θεραπεύει, όπως και η αγάπη. Για τους ασθενείς, για τους φροντιστές, για όλους μας.

Σας ευχαριστούμε που είστε όλοι εδώ σήμερα και που με την εμπειρία σας μας μαθαίνετε κι άλλους τρόπους να βοηθάμε τους συνανθρώπους μας και παράλληλα να θεραπευόμαστε και εμείς.

Καλή συνέχεια στο έργο σας.»

Η ημέρα ήταν ένα αφιέρωμα στην Παγκόσμια Ημέρα Σχιζοφρένειας και το Έργο Erasmus+ MENTAL-CARE. Στο video παρουσιάζεται, επίσης, η εισήγηση με τίτλο "Σχιζοφρένεια και Δημιουργικότητα", με εισηγητή τον κ. Ορέστη Γιωτάκο (Ψυχίατρος, Πρόεδρος ΑμΚΕ Obrela).

Μπορείτε να δείτε αναλυτικά το πρόγραμμα της τέταρτης και τελευταίας μέρα του Φεστιβάλ εδώ.

Πρώτη και αήττητη η ομάδα Volley Κ16 του Σαρωνικού στο πρωτάθλημα κατάταξης!

Πρώτη και αήττητη η ομάδα volley Κ16 του Σαρωνικού στο πρωτάθλημα κατάταξης!

Για την 5η και τελευταία αγωνιστική του πρωταθλήματος κατάταξης των Κ-16 των κοριτσιών της ΕΣΠΕΔΑ, ο Σαρωνικός επικράτησε με 3-0 του Ο.Φ.Α. Απολλώνιου στο ντέρμπι των πρωτοπόρων, τερματίζοντας έτσι στην 1η θέση του ομίλου και μάλιστα αήττητος.

Το ενδιαφέρον ντέρμπι της τελευταίας αγωνιστικής διεξήχθη στο κλειστό του ΕΠΑΛ το Σάββατο το μεσημέρι, με το συγκρότημα της Σίας Καμαργιάννη να παρουσιάζει εκπληκτική εικόνα και να θριαμβεύει ενός εξαιρετικού αντιπάλου ο οποίος πριν την αναμέτρηση του ΕΠΑΛ ήταν και εκείνος αήττητος. Συγκεκριμένα ο Σαρωνικός ήταν στην 1η θέση με 12 βαθμούς έχοντας το απόλυτο καθαρών νικών (3-0 ή 3-1) σε 4 αγωνιστικές, με την ομάδα του Κερατσινίου να είναι 2η με 11 βαθμούς με 4 νίκες σε ισάριθμα παιχνίδια, όμως μια εξ αυτών ήταν με 3-2 σετ (2η αγων. με Ιάσων Νίκαιας) που σημαίνει υπέστη απώλεια ενός βαθμού (2 αντι 3).

Τα παραπάνω έδωσαν ακόμα μεγαλύτερο ενδιαφέρον στην αναμέτρηση με τις δύο ομάδες να θέλουν τη νίκη ώστε να τερματίσουν στην 1η θέση του ομίλου, στην τελευταία αυτή στροφή του πρωταθλήματος κατάταξης των Κ-16 των κοριτσιών της ΕΣΠΕΔΑ. Αγωνιστικά η αναμέτρηση μετατράπηκε σε έναν υγιεινό περίπατο για την ομάδα του Σαρωνικού, καθώς η εμφάνιση του ήταν άκρως επιβλητική με αποτέλεσμα να έρθει η άνετη νίκη. Κατά γενική ομολογία οι δύο ομάδες έπαιξαν κατά διαστήματα εξαιρετικό βόλεϊ, με τον Απολλώνιο να δείχνει πολύ καλά στοιχεία αλλά την ομάδα της Αίγινας να αγγίζει το τέλειο και να παίρνει τελικά το τρίποντο. Οι μπλε του νησιού ξεκίνησαν εντυπωσιακά την αναμέτρηση, δείχνοντας να πατάνε εξαιρετικά στο τάραφλεξ του ΕΠΑΛ.

Ο Σαρωνικός με απόλυτη συγκέντρωση και με κυρίαρχο όπλο του το πιεστικό σέρβις αλλά και την εξαιρετική του αμυντική αντίδραση πήρε από την αρχή σημαντικό προβάδισμα το οποίο παρά την αντίδραση των φιλοξενούμενων, κράτησε με ευκολία για να φτάσει στο 25-17 και να ανοίξει το σκορ. Στο 2ο σετ η ομάδα της Σίας Καμαργιάννη είχε τις ανάλογες απαντήσεις σε κάθε επιλογή της ομάδας της κόουτς Παπαϊωάννου επιθετικά, με αποτέλεσμα να βγουν οι ανάλογες επιθέσεις και το σκορ να ξεφύγει. Οι γηπεδούχες παίζοντας κατά διαστήματα εξαιρετικό βόλεϊ, δεν άφησαν κανένα περιθώριο αντίδρασης στις κυανέρυθρες οι οποίες έκαναν παρόλα αυτά την προσπάθειά τους, η οποία όμως δεν είχε ουσιαστικό αποτέλεσμα.

Το 25-16 αντικατοπτρίζει πλήρως την εικόνα των δύο ομάδων στο 2ο σετ, με τον Σαρωνικό να δείχνει απροσπέλαστος. Η κατάκτηση και του 2ου σετ από τους νησιώτες δεν εξασφάλιζε την 1η θέση στον Σαρωνικό, καθώς σε περίπτωση νίκης με 3-2 σετ του Απολλώνιου, οι δύο ομάδες θα ισοβαθμούσαν με 13 βαθμούς, με τον 1ο στην βαθμολογία να έβγαινε μετά από υπολογισμό των κερδισμένων συνολικών πόντων και σετ των δύο ομάδων, στο πρωτάθλημα κατάταξης. Μάλιστα το παραπάνω τονίστηκε από την Σία Καμαργιάννη στις αθλήτριες της πριν το παιχνίδι. Το γεγονός αυτό έφερε μεγαλύτερη προσήλωση στις νεαρές βολεϊμπολίστριες των νησιωτών, με ξεκάθαρο στόχο που δεν ήταν άλλος από μια καθαρή νίκη. Απίθανο ήταν και το ξεκίνημα των γηπεδούχων και στο 3ο σετ, καθώς η ομάδα της Αίγινας βγάζοντας πολλή ενέργεια κυριάρχησε πλήρως του αντιπάλου, συνδυάζοντας παράλληλα ουσία και θέαμα.

Ο Σαρωνικός παρά την εμφανή ανωτερότητά του εμφάνισε κάποια σημάδια αποπροσανατολισμού προς το τέλος, με την δυνατή ομάδα του Απολλώνιου να μετατρέπει το 20-13 σε 20-18, με το τάιμ άουτ της κόουτς Καμαργιάννη να επαναφέρει την τάξη και τον Σαρωνικό να φτάνει στο 25-18 και στο 3-0. Ο τελευταίος πόντος του αγώνα σημειώθηκε μετά από ράλι των δύο ομάδων. Με την μπάλα να μένει κάτι παραπάνω από ένα λεπτό στον αέρα, η Νεκταρία Λιότσου με ωραία άμυνα έβγαλε στην πασαδόρο Δέσποινα Κοντράρου η οποία ύψωσε εξαιρετικά στην Νεφέλη Μπάτσι και εκείνη με την σειρά της με δυνατό τελείωμα δυσκόλεψε την άμυνα των κοριτσιών του Απολλώνιου, με αποτέλεσμα η επίθεση τους να σταματήσει στο φιλέ και σύσσωμη την αποστολή του Σαρωνικού να πανηγυρίζει το σπουδαίο τρίποντο, το οποίο οριστικοποίησε την 1η θέση του Σαρωνικού στο πρωτάθλημα κατάταξης. Την ευκαιρία να παρακολουθήσουν από κοντά είχαν αρκετοί φίλαθλοι και των δυο ομάδων, οι οποίοι στο τέλος χειροκρότησαν όλες τις αθλήτριες για το υψηλού επιπέδου βόλεϊ προσέφεραν, τουλάχιστον σε επίπεδο υποδομών.

Αυτά συνέβησαν σε γενικές γραμμές στο τάραφλεξ του ΕΠΑΛ, με τον Σαρωνικό να επικρατεί με 3-0 σετ του ισχυρού Απολλώνιου. Πολλά τα ωφέλη της νίκης των νησιωτών, αφού ήρθε κόντρα σε μια ομάδα με μεγάλη παράδοση στο άθλημα της πετοσφαίρισης. Αξίζει να αναφερθεί οτι η γυναικεία ομάδα του Απολλώνιου πανηγύρισε πριν λίγο καιρό την κατάκτηση του πρωταθλήματος της Pre League, εξασφαλίζοντας παράλληλα την άνοδο στην Volley League (Α1 Γυναικών).
Νίκη πρωτιά λοιπόν για τον εντυπωσιακό Σαρωνικό φέτος, ο οποίος ολοκλήρωσε τις επίσημες υποχρεώσεις του στο πρωτάθλημα. Η ομάδα του νησιού μετά την αρχική της σπουδαία πρόκριση στην β’ φάση συμμετείχε σε έναν όμιλο με πιο έμπειρες ομάδες, με αποτέλεσμα να βρεθεί στο πρωτάθλημα κατάταξης, στο οποίο τερμάτισε στην 1η θέση αήττητος. Ο Σαρωνικός σε πέντε αγωνιστικές (2 εντός, 3 εκτός) σημείωσε ισάριθμες νίκες, έχοντας το εντυπωσιακό 15-2 στα σετ.
"Καταρχάς θέλω να συγχαρώ τα κορίτσια για τη σπουδαία νίκη η οποία τους ανήκει ολοκληρωτικά. Παίξαμε κόντρα σε έναν ιδιαίτερα δυνατό αντίπαλο με αστείρευτο ταλέντο. Για να κερδίσεις τέτοιες δυνατές ομάδες χρειάζεται απόλυτη συγκέντρωση και τέλειο παιχνίδι. Και τα κορίτσια το έπραξαν και είμαι ιδιαίτερα ικανοποιημένη και υπερήφανη. Ήταν ένας ωραίος αγώνας με την ποιότητα και το πάθος να περισσεύουν. Ο Απολλώνιος διαθέτει ένα εξαιρετικό σύνολο με καλές μονάδες. Η διακύμανση των σετ μπορεί να δείχνει οτι κερδίσαμε σχεδόν εύκολα αλλά δεν είναι έτσι.Η νίκη ήρθε γιατί δεν δείξαμε χαλάρωση σε κανένα σημείο του παιχνιδιού ενώ είχαμε απόλυτη συγκέντρωση. Ο αντίπαλος είναι μια ομάδα που ξέρει τι ζητάει στο γήπεδο και θα μπορούσε άνετα να κάνει το δικό του παιχνίδι και να κερδίσει. Δεν το επιτρέψαμε όμως σε κανένα σημείο του ματς και πήραμε τη νίκη και την 1η θέση", τα λόγια της Σίας Καμαργιάννη στο Aegina Portal αμέσως μετά το τέλος του αγώνα.

Αξίζει τέλος να σημειωθεί το πολύ καλό κλίμα που επικρατεί στις τάξεις των νησιωτών. Συγκεκριμένα, αμέσως μετά το τέλος του αγώνα η έμπειρη προπονήτρια του Σαρωνικού μάζεψε τις νεαρές βολεϊμπολίστριες της στον πάγκο της ομάδας και απολογήθηκε κατά κάποιο τρόπο για την μη χρησιμοποίηση των μικρότερων ηλικιακά αθλητριών στον αγώνα, λέγοντας τους χαρακτηριστικά ότι το παιχνίδι ήταν ιδιαίτερα δύσκολο που ήταν σχεδόν αδύνατο να χρησιμοππιηθούν όλες οι αθλήτριες της αποστολής. Μια εξαιρετικά όμορφη κίνηση από κόουτς Καμαργιάννη η οποία είχε άμεση ανταπόκριση.
Διαιτητές του αγώνα ήταν η Χρυσούλα Βαΐτσα και ο Γιάννης Καραχρήστος.
Τα σετ 25-17, 25-16, 25-18.

Η πορεία του Σαρωνικού στο πρωτάθλημα κατάταξης: 1η αγων. Γ.Α.Σ. Ιάσωνας Νίκαιας-Α.Ο.Α. Σαρωνικός 1-3, 2η αγων. Α.Ο.Α. Σαρωνικός-Α.Σ.Π. Γλυφάδα 3-0, 3η αγων. Γ.Ε. Αγίων Αναργύρων-Α.Ο.Α. Σαρωνικός 1-3, 4η αγων. Α.Ο. Τελαμώνας-Α.Ο.Α. Σαρωνικός 0-3, 5η αγων. Α.Ο.Α. Σαρωνικός-Ο.Φ.Α. Απολλώνιος 3-0.

Α.Ο.Α. Σαρωνικός (Καμαργιάννη): Βρατσίστα, Μπάτσι, Κοντράρου, Μυρσίνη Σακελλίου, Κλαρκ, Μαργέλλου, Νεκταρία Στακιά, Γκαρή (λ), Κουκούλη, Οινόη Σακελλίου, Αναστασία-Δέσποινα Στακιά (λ), Λιότσου, Γεωργία-Αναστασία Μεθενίτη.

"Ακαθάριστα οικόπεδα" και Κανονισμός Πυροπροστασίας Ακινήτων σε δασικές περιοχές. Ο κ. Νικόλας Τόγιας παρουσιάζει τις περιπτώσεις και εξηγεί τις υποχρεώσεις που προκύπτουν.

"Ακαθάριστα οικόπεδα" και Κανονισμός Πυροπροστασίας Ακινήτων σε δασικές περιοχές. Ο κ. Νικόλας Τόγιας παρουσιάζει τις περιπτώσεις και εξηγεί τις υποχρεώσεις που προκύπτουν.

Με φόντο την έναρξη της αντιπυρικής περιόδου, το Aegina Portal φιλοξένησε στο ραδιόφωνό του τον ενεργειακό επιθεωρητή και πιστοποιημένο επιθεωρητή συστημάτων ενεργειακής διαχείρισης, Νικόλα Τόγια, σε μια αναλυτική συζήτηση για τις υποχρεώσεις των πολιτών και τις βασικές διατάξεις της νομοθεσίας. 

Κεντρικό θέμα της συζήτησης αποτέλεσε η διάκριση ανάμεσα στον κανονισμό πυροπροστασίας ακινήτων και την υποχρέωση καθαρισμού οικοπέδων, δύο διαφορετικά πλαίσια που συχνά συγχέονται από τους πολίτες, δημιουργώντας σύγχυση ως προς το τι πρέπει να εφαρμοστεί σε κάθε περίπτωση.

Ο κ. Τόγιας εξήγησε ότι ο κανονισμός πυροπροστασίας αφορά συγκεκριμένη κατηγορία ακινήτων, δηλαδή όσα βρίσκονται εντός ή σε απόσταση έως 300 μέτρων από δασικές εκτάσεις. Το βασικό κριτήριο ένταξης δεν είναι αν το ακίνητο βρίσκεται εντός ή εκτός σχεδίου πόλεως ή οικισμού, αλλά αποκλειστικά η εγγύτητά του σε δασική περιοχή, όπως αυτή αποτυπώνεται στους κυρωμένους δασικούς χάρτες.

Μάλιστα, όπως σημειώθηκε, υπάρχουν περιπτώσεις όπου ακίνητα εντός οικισμών

Μάλιστα, όπως σημειώθηκε, υπάρχουν περιπτώσεις όπου ακίνητα εντός οικισμών υπάγονται κανονικά στον κανονισμό, επειδή σε μικρή απόσταση υπάρχει δασική έκταση. Αυτό καθιστά αναγκαία την προσεκτική εξέταση κάθε περίπτωσης, καθώς η εικόνα που έχει κανείς «με το μάτι» δεν είναι πάντα επαρκής, ιδιαίτερα όταν οι δασικοί χάρτες ανανεώνονται συχνά.

Για τα ακίνητα που εμπίπτουν στον κανονισμό, οι υποχρεώσεις είναι συγκεκριμένες και απαιτούν τη συμβολή μηχανικού. Πρώτο βήμα είναι η σύνταξη εντύπου αξιολόγησης επικινδυνότητας, στο οποίο εξετάζονται παράγοντες όπως η κλίση του οικοπέδου, ο προσανατολισμός, η ύπαρξη καύσιμης ύλης, η απόσταση από σημεία υδροληψίας και άλλες κρίσιμες παράμετροι.

Με βάση την αξιολόγηση αυτή, το ακίνητο κατατάσσεται σε κατηγορία επικινδυνότητας και ακολουθεί η σύνταξη τεχνικής έκθεσης, στην οποία προσδιορίζονται αναλυτικά τα μέτρα που πρέπει να ληφθούν. Παράλληλα, απαιτείται και η εκπόνηση σχεδίου κάτοψης, όπου αποτυπώνονται οι ζώνες προστασίας γύρω από το κτίριο και οι παρεμβάσεις που πρέπει να εφαρμοστούν.

Τα μέτρα που προκύπτουν από τη μελέτη διακρίνονται σε τρεις βασικές κατηγορίες. Τα προληπτικά μέτρα περιλαμβάνουν τον καθαρισμό του χώρου, την απομάκρυνση εύφλεκτων υλικών και τη διαχείριση της βλάστησης. Τα ενεργητικά μέτρα σχετίζονται με την άμεση αντιμετώπιση ενός περιστατικού, όπως η ύπαρξη σημείων υδροληψίας, δεξαμενών νερού ή φορητών αντλιών. Τέλος, τα παθητικά μέτρα αφορούν κατασκευαστικές παρεμβάσεις, όπως η χρήση άκαυστων υλικών, η προστασία στεγών και κουφωμάτων ή ακόμη και η δημιουργία κατάλληλης περίφραξης.

Ιδιαίτερη σημασία έχει το γεγονός ότι η μελέτη πυροπροστασίας συντάσσεται μία φορά και δεν απαιτείται ετήσια ανανέωση, εκτός αν υπάρξουν αλλαγές στο ακίνητο, όπως επεκτάσεις ή τροποποιήσεις στη δόμηση. Ωστόσο, κάθε χρόνο απαιτείται υπεύθυνη δήλωση ότι τα προβλεπόμενα μέτρα εξακολουθούν να τηρούνται.

Από την άλλη πλευρά, ο καθαρισμός οικοπέδων αποτελεί οριζόντια υποχρέωση για όλους τους ιδιοκτήτες, ανεξαρτήτως τοποθεσίας. Περιλαμβάνει την απομάκρυνση ξερών χόρτων, την αποψίλωση και το κλάδεμα της βλάστησης, καθώς και την απομάκρυνση απορριμμάτων και εύφλεκτων υλικών.

Οι ιδιοκτήτες υποχρεούνται επίσης να υποβάλουν υπεύθυνη δήλωση σε ειδική πλατφόρμα, εντός συγκεκριμένου χρονικού διαστήματος, από 1 Απριλίου έως 15 Ιουνίου. Η μη συμμόρφωση επισύρει πρόστιμα, ενώ ιδιαίτερα αυστηρές είναι οι κυρώσεις σε περίπτωση ψευδούς δήλωσης.

Ο κ. Τόγιας υπογράμμισε ότι οι δύο υποχρεώσεις είναι ανεξάρτητες μεταξύ τους. Δηλαδή, ακόμη και αν ένα οικόπεδο έχει καθαριστεί πλήρως, εφόσον το ακίνητο βρίσκεται κοντά σε δασική έκταση, απαιτείται κανονικά η εκπόνηση της μελέτης πυροπροστασίας και η εφαρμογή των αντίστοιχων μέτρων.

Σε ό,τι αφορά τις κυρώσεις, για τον κανονισμό πυροπροστασίας προβλέπονται πρόστιμα που ξεκινούν από 250 ευρώ και αυξάνονται ανάλογα με την κατηγορία επικινδυνότητας και την επιφάνεια του ακινήτου. Για τα ακαθάριστα οικόπεδα, το πρόστιμο διαμορφώνεται σε 1 ευρώ ανά τετραγωνικό μέτρο, γεγονός που μπορεί να οδηγήσει σε σημαντικές επιβαρύνσεις.

Ιδιαίτερη αναφορά έγινε και στα αδόμητα οικόπεδα, τα οποία δεν υπάγονται στον κανονισμό πυροπροστασίας, αλλά υποχρεούνται αποκλειστικά στον καθαρισμό και τη συντήρησή τους, ώστε να μην αποτελούν εστία κινδύνου.

Στο ζήτημα της ευθύνης, επισημάνθηκε ότι ο ιδιοκτήτης φέρει την κύρια υποχρέωση συμμόρφωσης με τη νομοθεσία, ακόμη και όταν το ακίνητο είναι μισθωμένο. Ο ενοικιαστής οφείλει να συνεργάζεται, κυρίως σε θέματα πρόσβασης και καθημερινής διαχείρισης, αλλά η ευθύνη για τη μελέτη και την τήρηση των υποχρεώσεων παραμένει στον ιδιοκτήτη.

Ξεχωριστό ενδιαφέρον παρουσιάζει η περίπτωση της Αίγινας, όπου, λόγω της γεωμορφολογίας και της ύπαρξης δασικών εκτάσεων, μεγάλο ποσοστό ακινήτων εμπίπτει στον κανονισμό. Αυτό σημαίνει ότι σημαντικός αριθμός ιδιοκτητών καλείται να λάβει πρόσθετα μέτρα, πέραν του καθαρισμού των οικοπέδων.

Όπως επισημάνθηκε στη συζήτηση, τα μέτρα αυτά δεν είναι απλώς τυπικές υποχρεώσεις, αλλά μπορούν να αποδειχθούν καθοριστικά σε περίπτωση πυρκαγιάς. Η απομάκρυνση της καύσιμης ύλης, η ύπαρξη νερού και η σωστή διαμόρφωση του χώρου μπορούν να περιορίσουν σημαντικά την εξάπλωση της φωτιάς και να προστατεύσουν περιουσίες και ανθρώπινες ζωές.

Η εμπειρία από πραγματικά περιστατικά δείχνει ότι ακόμη και μικρές παρεμβάσεις, όπως ο καθαρισμός ενός οικοπέδου, μπορούν να αποτρέψουν την εκδήλωση ή την επέκταση μιας πυρκαγιάς. Σε ένα περιβάλλον όπως η Αίγινα, όπου η φύση βρίσκεται σε άμεση επαφή με τον οικιστικό ιστό, η πρόληψη αποκτά ακόμη μεγαλύτερη σημασία.

Η συζήτηση ολοκληρώθηκε με την επισήμανση ότι, πέρα από τις υποχρεώσεις των πολιτών, απαιτείται και η συνεχής μέριμνα της Πολιτείας για τη συντήρηση των υποδομών, όπως το δίκτυο ηλεκτροδότησης και οι δρόμοι πρόσβασης, ώστε να περιορίζονται οι κίνδυνοι έναρξης πυρκαγιών.

Το βασικό μήνυμα που προκύπτει είναι ότι η πυροπροστασία δεν είναι μια τυπική διαδικασία, αλλά μια συλλογική ευθύνη, όπου η ενημέρωση, η πρόληψη και η έγκαιρη δράση μπορούν να κάνουν τη διαφορά.

Ο Νικόλας Τόγιας είναι διπλωματούχος Ηλεκτρολόγος Μηχανικός και Μηχανικός Υπολογιστών, απόφοιτος της Πολυτεχνικής Σχολής του Πανεπιστημίου Πατρών, με μεταπτυχιακή εξειδίκευση στα Συστήματα Αυτοματισμού και τη Ρομποτική από το Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο.

Παράλληλα, είναι κάτοχος πτυχίου Διοίκησης Επιχειρήσεων.

Δραστηριοποιείται ως Ενεργειακός Επιθεωρητής και Ενεργειακός Ελεγκτής, ενώ διαθέτει πιστοποίηση ISO 50001:2018 ως Επιθεωρητής Συστημάτων Ενεργειακής Διαχείρισης.

Εργάζεται σε τεχνική συμβουλευτική εταιρεία με αντικείμενο τις αδειοδοτήσεις, την πυρασφάλεια, τα ενεργειακά πιστοποιητικά και γενικότερα τις τεχνικές και ενεργειακές μελέτες ενώ παράλληλα ασκεί ανεξάρτητα το επάγγελμά του ως ελεύθερος επαγγελματίας. Περισσότερες πληροφορίες...

Featured

Ένας  Αμερικανός φιλόσοφος, ονόματι  Ρίτσαρντ Ρόρτρι, είπε κάτι που θα μπορούσε να μας δώσει την αφορμή, ώστε να ασχοληθούμε με κάποια από τα παράδοξα που σχετίζονται με την Ιστορία μας. Συγκεκριμένα είπε: «Ένας λαός γράφει την Ιστορία του, όχι για να αφηγηθεί το παρελθόν του, αλλά για να δηλώσει αυτό που θέλει να είναι στο μέλλον» . Άς σκεφτούμε: Μήπως στα προηγούμενα χρόνια  ήταν εύκολο  να διανοηθεί  κάποιος  πως υπήρχε μέλλον και όραμα στους υπόδουλους Έλληνες, οι οποίοι για 370 χρόνια στέναζαν κάτω από το βάρος  μιας φρικτής σκλαβιάς; Μέσα στην Μεγάλη Παρασκευή του Γένους , τότε που «όλα τα ‘σκιαζε η φοβέρα και τα πλάκωνε η σκλαβιά»; Τότε που γεννιόσουν σκλάβος και  γνώριζες  πως θα πέθαινες σκλάβος, χωρίς να έχεις την ελπίδα πως θα μπορούσες κάποτε  να διαφεντέψεις την προσωπική ζωή, την τιμή και την περιουσία σου;

Στα μέσα περίπου της Τουρκοκρατίας, συγκεκριμένα το 1657, ένας Ιησουίτης μοναχός ονόματι  Francois Richard , έκανε την εξής παρατήρηση: «Πολλές φορές  απορώ, πώς κατόρθωνε να επιβιώσει η χριστιανική πίστη στην Τουρκία και πώς υπάρχουν στην Ελλάδα 1.200.000 Ορθόδοξοι (τόσους τότε τους υπολόγιζε).Και να σκεφτεί κανείς, ότι ουδέποτε από την εποχή του Νέρωνος, του  Δομιτιανού και του Διοκλητιανού έχει να υποστεί ο Χριστιανισμός διωγμούς σκληρότερους  από αυτούς που αντιμετωπίζει σήμερα (δηλ. το 1657)! Και όμως οι Έλληνες είναι ευτυχισμένοι που παραμένουν Χριστιανοί!».Από το κείμενο αυτό  μπορούμε να συμπεράνουμε τα μαρτύρια των Ελλήνων κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας, την οποία μάλιστα σήμερα μερικοί  αρέσκονται να ονοματίζουν με τον πιο εύηχο όρο «Οθωμανική  Αυτοκρατορία» , της  «ευημερίας και  ανάπτυξης»!

 Είναι πραγματικά να απορεί κανείς με εκείνους που ισχυρίζονται πως ο Αγώνας των Ελλήνων δεν υπήρξεν  Εθνικός, αλλά μόνον ταξικός !Είναι όντως  παράδοξο το πώς οι ταλαιπωρημένοι και κατατρεγμένοι αυτοί άνθρωποι επέλεξαν συνειδητά την μαρτυρική ζωή του υπόδουλου ραγιά, ενώ  θα μπορούσαν να απολάμβαναν τα αγαθά που τους υπόσχονταν οι Τούρκοι, στην  περίπτωση κατά την οποία θα αρνιόντουσαν τον Χριστό, έστω και εικονικά, με την αλλαξοπιστία τους! Δεν το έκαναν όμως! Οι περισσότεροι προτίμησαν να κρατήσουν την πίστη τους και να ανάβουν το καντήλι στους τάφους και στα ιερά  εικονίσματα,  που τους  παρέδωσαν οι παππούδες τους. Να πληρώνουν τον βαρύ κεφαλικό φόρο . Να ζούν συνέχεια με τον φόβο μήπως και « μπουκάρει» ο Τούρκος στο σπίτι για να  τους αρπάξει το αγόρι και το μετατρέψει σε φοβερό Γενίτσαρο,( μετά από μια συστηματική καθημερινή πλύση του εγκεφάλου από τους φανατικούς  ισλαμιστές  ουλεμάδες), ή το κορίτσι  για να το κλείσει στο χαρέμι του, με εκείνα τα απάνθρωπα παιδομαζώματα! Στα βάσανά τους υπολογίζεται-βέβαια-  και η τυραννική πλεονεξία όχι όλων, αλλά ορισμένων κοτζαμπάσηδων, που χρησιμοποιούσαν με  αυθαιρεσία την Εξουσία , που τους είχε παραχωρήσει η  Οθωμανική Διοίκηση. Οι περισσότεροι  Έλληνες όμως αντιστάθηκαν με γενναιότητα στις πιέσεις  και στους συστηματικούς εξισλαμισμούς, τους οποίους σχεδίασαν και εφάρμοσαν διάφοροι Σουλτάνοι , με  την προοπτική της  πολιτικής Γενοκτονίας όχι μόνον των Ελλήνων, αλλά και άλλων λαών, οι οποίοι  κατοικούσαν στην περιοχή της άλλοτε  Βυζαντινής Κοινοπολιτείας. Αυτή η αντίσταση πολλές φορές οδήγησε στο μαρτύριο, γι αυτό και έχουμε πολλούς γνωστούς και αγνώστους  Νεομάρτυρες και Εθνομάρτυρες, από την άλωση της Πόλης το 1453 και μετά.

Τα ιστορικώς  βεβαιωμένα αυτά γεγονότα, φαίνεται όμως πως ηχούν παράξενα στα αυτιά μιας ορισμένης λογικής και νοοτροπίας.. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι  αγωνίστηκαν για ποιο σκοπό; Για να έχουν μόνο λεφτά ή απλά για να αλλάξουν αφεντικά;

 Η Ιστορία κατέγραψε πως οι Έλληνες αγωνίστηκαν στον υπερ πάντων Αγώνα του 1821 για τα ιδανικά τους ,την Ορθόδοξη πίστη , τη γλώσσα , το Έθνος τους,(όσοι βέβαια από αυτούς θα κατόρθωναν να επιζήσουν από τον τραχύ και άνισο εκείνο  Αγώνα εναντίον μιας πάνοπλης Αυτοκρατορίας) του οποίου ηρωικό σύνθημα ήταν το: «Ελευθερία ή Θάνατος!»). Συνέχισαν με τον μαρτυρικό τους βίο να μάχονται υπέρ «βωμών και εστιών», όπως ακριβώς και οι μακρινοί πρόγονοί τους, των οποίων είχαν την βεβαιότητα πως  υπήρχαν  απόγονοι : Πρόκειται για τους Αρχαίους  Έλληνες ,οι οποίοι παρά τους μεταξύ τους εμφυλίους πολέμους διέθεταν όμως μια κοινή Ελληνική συνείδηση, διαφαινόμενη στην απάντηση που έδωσαν στους τότε επίδοξους εισβολείς του τόπου τους , τη στιγμή κατά την οποία με περηφάνεια αναφέρθηκαν στο «όμαιμον, το ομόγλωσσον, τα κοινά ιδρύματα θεών και τα ομότροπα ήθη», δηλ. στους κοινούς συγγενικούς  δεσμούς τους.

Είναι ακριβώς από τα παράδοξα της ιστορικής μας πορείας, το πώς δηλ. αυτοί οι «αγροίκοι και αμόρφωτοι άνθρωποι», ( όπως χλευαστικά αποκαλούσαν τους Αγωνιστές του ‘21  οι Ισχυροί της εποχής), είχαν την αίσθηση  πως κατάγονταν από ένα κατ’ εξοχήν πολιτισμένο Γένος ,το οποίο  κατά  το παρελθόν  μετέδωσε τα φώτα  του Πολιτισμού στους τότε βαρβάρους. Μάλιστα, το υπόδουλο  Γένος τότε  και πλούτο απόκτησε, και αξιοθαύμαστες ανθηρές κοινότητες δημιούργησε  και Πολιτισμό με Τέχνη υψηλού επιπέδου έδωσε!  Ο Οδυσσέας Ελύτης μιλά χαρακτηριστικά  για «Τα χρόνια της Τουρκοκρατίας, όπου το παραμικρό κεντητό πουκάμισο, το πιο φτηνό βαρκάκι, το πιο ταπεινό εκκλησάκι, το Τέμπλο ,το κιούπι ,το χράμι ,όλα τους αποπνέανε μια αρχοντιά κατά τι ανώτερη των Λουδοβίκων!».Οι σκλαβωμένοι  Έλληνες ήταν φυσικό να είναι αγράμματοι, αφού οι Τούρκοι - πλην των ελαχίστων εξαιρέσεων 5 ονομαστών Σχολών - δεν επέτρεπαν την λειτουργία σχολείων. Σε αντιστάθμισμα  αυτών των δυσκολιών όμως  διέθεταν έναν πολιτισμό ψυχής βιώνοντας την διαχρονικότητα της Φυλής, όπως προαναφέρθηκε, που ήταν ο  απόηχος των πόθων και της Ιστορίας του Ελληνισμού  μέσα στα βάθη των αιώνων. Αυτό το βίωμα  εκφράζεται με τρόπο συγκινητικό στην μνημειώδη απάντηση που έδωσε ο Ιωάννης Καποδίστριας στον Άγγλο Υφυπουργό Αποικιών λόρδο Χόρτον, τη στιγμή που εκείνος του έθεσε  στο Λονδίνο το κρίσιμο ζήτημα των ορίων της Ελλάδος. Ήταν τότε που ο πρώτος Κυβερνήτης κατέβαινε από την Ρωσία,( όπου είχε χρηματίσει και Υπουργός  Εξωτερικών της μεγάλης αυτής Χώρας), προκειμένου να αναλάβει από την Αίγινα τα ηνία της Ελλάδας: Άς θαυμάσουμε την απάντηση του εξόχου Έλληνα :«Το Ελληνικόν Έθνος αποτελείται από τους ανθρώπους, οι οποίοι από της κατακτήσεως της Κωνσταντινουπόλεως δεν έπαψαν να ομιλούν την γλώσσαν των πατέρων τους και οι οποίοι παρέμειναν υπο την πνευματικήν δικαιοδοσίαν της Εκκλησίας των, ανεξαρτήτως του τόπου καταγωγής των, εντός της Τουρκίας. Τα σύνορα της Ελλάδος είναι καθορισμένα επι τέσσαρες αιώνες με δικαιώματα, τα οποία ούτε ο χρόνος , ούτε οι ατυχίες παντός είδους , ούτε η κατάκτησις είχαν ποτέ την ικανότητα να καταργήσουν .Καθορίσθησαν από το 1821 δια του χυθέντος αίματος κατά τις σφαγές των Κυδωνιών, της Κύπρου, της Χίου ,της Κρήτης, των Ψαρρών, του Μεσολογγίου. Και στις πολυάριθμες μάχες στη ξηρά και στην θάλασσα, που ετίμησαν το ευγενές αυτό Έθνος».


Δυστυχώς, μερικοί σήμερα εμφανίζονται να αγνοούν, να παραποιούν ή να μη  αποδέχονται αυτές τις αλήθειες. Μορφωμένοι και παραμορφωμένοι από τις πολλές γνώσεις, με την ερμηνεία των πραγμάτων όπως αυτοί θέλουν και νομίζουν, χορτασμένοι και βολεμένοι με την ευημερία και την ασφάλεια ενός πληθωρικού πολιτισμού, οχυρωμένοι πίσω από πανεπιστημιακά και ιδεολογικά άσυλα, επιθυμούν να διαγράψουν  από την ιστορική μας μνήμη αυτές τις συγκλονιστικές σελίδες του Ελληνισμού και να ξεχάσουμε τις αξίες που τις δημιούργησαν. Βάλλουν πλέον ευθέως εναντίον κάθε έννοιας ηρωισμού. Πρόσφατα ακούστηκε από στόμα προσώπου με προσβάσεις και επιρροή στο Υπουργείο Παιδείας(=Το πρώην Εθνικής Παιδείας) και τούτο το αμίμητο: «Να απαλλαγεί ο κόσμος από τη βάρβαρη αξία του ηρωισμού». (!) Μάλιστα! Αυτή η φράση  φαίνεται πως αποκαλύπτει και το προτεινόμενο  από μερικούς κοσμοείδωλο. Μήπως γι αυτό το λόγο έγινε σταδιακά η αποκαθήλωση των μορφών των ηρώων από τους τοίχους των σχολικών αιθουσών;  Μήπως για τον ίδιο λόγο και  τα σχολικά βιβλία έχουν καταντήσει  σαν  περιοδικά ποικίλης ύλης; Οι σελίδες των σύγχρονων σχολικών βιβλίων δεν εμπνέουν πια τις αληθινές αξίες αυτού του τόπου, που είναι μακρόχρονα δοκιμασμένες. Οδηγούν τα παιδιά σε έναν ρηχό τρόπο ζωής, χωρίς αληθινά πρότυπα. Αφαιρείται έτσι κάθε ζωτικός χυμός και κόβονται τα φτερά του παιδιού, για να βρεθεί αργότερα ο άνθρωπος στην  χοάνη ενός καθεστώτος συνεχούς  προετοιμασίας  για την πολυδιαφημιζόμενη από τα Μ.Μ.Ε  μεγάλη ώρα της Αγοράς, σ’ ένα καπιταλιστικό σύστημα, όπου ο άνθρωπος  υπάρχει , ζει και κινείται σαν ένα γρανάζι της διαδικασίας παραγωγής - κατανάλωσης αγαθών και τίποτε άλλο! Σε ένα τρόπο ζωής με μια ιντερνετική ευημερία, η οποία όμως στηρίζεται πάνω σε 7 αόρατα διαδικτυακά κλειδιά, τα οποία και κρατούν ισάριθμα άτομα στον πλανήτη μας..

 Επανερχόμενοι στο θέμα της Επανάστασης του 1821,άς αναρωτηθούμε: Ποιες στατιστικές ήταν ικανές για  να προβλέψουν το  αποτέλεσμά  της;  Να δούμε το θέμα αριθμητικά; Από διεθνή κάλυψη; Από εξοπλισμό; Με το ξεκίνημά του ο Αγώνας φαινόταν ανθρωπίνως χαμένος. Άνισος. Μόνον η πίστη στο Θεό και στα δίκαια της φυλής μπορούσαν να δώσουν δύναμη. Ο Ευαγγελισμός της Παναγίας προμήνυε  έναν άλλο , εκείνον της Πατρίδας, με την Ανάσταση του Γένους. Όλοι έλπιζαν  μόνο σε ένα θαύμα..

Και το θαύμα έγινε! Είναι κι αυτό ένα από τα παράδοξα της  Ιστορίας..
Καθισμένος στα χαλάσματα της Εκκλησίας της Παναγίας, εκεί στο Χρυσοβίτσι, ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης έκλαιγε την Ελλάδα. Τότε έκανε και  το τάμα του στο Θεό. Κι όταν σηκώθηκε, με πίστη και συγκίνηση είπε: «Ο Θεός έβαλε την υπογραφή Του για την ελευθερία της Ελλάς (!) και δεν την παίρνει πίσω». Ο Γέρος του Μωρηά  πήρε τότε  δύο  κλαδιά δέντρων, έφτιαξε έναν πρόχειρο σταυρό – η πρώτη σημαία του Αγώνα- τον ύψωσε και βροντοφώνησε: «Όσοι αγαπάτε τον Θεό και την Πατρίδα, ελάτε κοντά μου να την ελευθερώσουμε». Αμέσως άρχισε να συγκεντρώνει τα  παλληκάρια. Για να επακολουθήσουν οι νίκες στο Βαλτέτσι, στην Τριπολιτσά, στα Βέρβενα, στα Δολιανά και ο θρίαμβος στα Δερβενάκια. Ο ίδιος έγραψε αργότερα στα «Απομνημονεύματά» του: «Τόσον τρομάξαμε τους Τούρκους, όπου ήκουον  Έλληνα κι έφευγαν χίλια μίλια μακριά. Εκατό Έλληνες έβαζαν  πέντε χιλιάδες εμπρός, και ένα καράβι μιαν αρμάδα».


Παραδόξως, όμως, μερικοί πανεπιστημιακοί έρχονται  να αμφισβητήσουν σήμερα  τα Απομνημονεύματα αυτών των ανθρώπων ,που έδωσαν το αίμα και τη ζωή τους για τον τόπο, ώστε να έχουν την δυνατότητα  ακόμη και αυτοί  να ανατρέχουν σήμερα σε  τουρκικές ιστορικές  πηγές « για να μάθουν» όπως λένε,  «την αλήθεια»!
Κυρίες και κύριοι,

Πολλά παράδοξα και έξω από κάθε πρόβλεψη και λογική γεγονότα συνετέλεσαν στην απελευθέρωσή μας.

Ενδεικτικά αναφέρουμε τη Ναυμαχία του Ναυαρίνου, ένα  τυχαίο γεγονός, εξαιτίας του οποίου  όμως καταστράφηκε ολόκληρη η Τουρκοαιγυπτιακή αρμάδα, η οποία από τότε και  έπαψε να είναι το φόβητρο στον κατά θάλασσα αγώνα των Ελλήνων. Αυτό το σωτήριο γεγονός για την Ελλάδα πανηγυρίστηκε λίγες μέρες μετά στην όντως πρώτη Πρωτεύουσά της, στην Αίγινα και  συγκεκριμένα στον Μητροπολιτικό Ναό της, «ως εορτή απελευθερώσεως της Ελλάδος», όπως έγραψε τότε η «Γενική Εφημερίς της Ελλάδος». Το γεγονός ήταν τυχαίο; Δε νομίζω. Ο μεγάλος Αϊνστάιν κάπου γράφει: «Σύμπτωση είναι ο τρόπος του Θεού να παραμένει ανώνυμος». Για τον άνθρωπο τον πιστό δεν υπάρχει τύχη! Μόνον η Θεία Πρόνοια.

Στις μέρες μας  πολλά παράδοξα κι έξω από κάθε λογική κατευθυνόμενα γεγονότα προωθούν ξανά την υποδούλωση αυτού του τόπου, όχι πια με τα όπλα, αλλά  με άλλο τρόπο. Ξένες δυνάμεις (=ασύμμετρη απειλή, σύμφωνα με την έκφραση πολιτικού προσώπου) φαίνεται πως επιχειρούν  να πλήξουν τις ρίζες και τις αξίες, οι οποίες υπάρχουν, μεγαλουργούν και θαυματουργούν με μια μυστική δύναμη μέσα από την ψυχή του  Έλληνα. Φαινομενικά δεν διεκδικούν – προς το παρόν- τα σύνορά μας. Ζητούν όμως να φοβίσουν και να καθυποτάξουν την ψυχή μας. Συχνά γινόμαστε θεατές ακραίων εκδηλώσεων, οι οποίες δεν είμαστε πάντα σε θέση να γνωρίζουμε αν είναι αυθόρμητες ή υποκινούμενες από κάπου. Τα διάφορα διαπλεκόμενα συμφέροντα προσπαθούν με το διαδίκτυο και γενικά με τα ΜΜΕ να αλλοιώσουν τον τρόπο που σκεφτόμαστε, να νοθεύσουν την Ιστορία μας, να διώξουν από μέσα μας την πίστη και την ελπίδα. Ο γνωστός αρχιτέκτονας της καταστροφής της Κύπρου Χένρυ  Κίσσινγκερ, πριν από χρόνια, είχε δηλώσει πως «Ο Ελληνικός λαός είναι δυσκολοκυβέρνητος, γι  αυτό πρέπει να τον πλήξουμε στις ρίζες του, στην γλώσσα του, στην πίστη του, στην  Ιστορία του». Έτσι παρατηρούμε με πόσο άριστο τρόπο εκτελούνται εδώ και δεκαετίες αυτά τα σχέδια.
 Η σημερινή  Επέτειος ας γίνει μια αφορμή για μια προσωπική μας αντίσταση. Να μην αφήσουμε το μυαλό μας να πιστέψει πως δεν έχουμε μέλλον, επειδή μας μαυρίζουν το παρόν.  Να μην αφήσουμε την απελπισία να κυριεύσει την καρδιά μας. Να ξυπνήσουμε από τον βαθύ λήθαργο μας και να ξαναπιάσουμε τη γη μας, αφήνοντας την οκνηρία. Προπαντός να μη κάνουμε κακό στους εαυτούς μας, με τον χειρότερο σύμβουλο, που είναι η απόγνωση. Να πούμε το προσωπικό μας «όχι» στους ψεύτικους παραδείσους των ναρκωτικών, στις αυτοκτονίες και στην υπογεννητικότητα. Να μη  χαθεί το όραμα πως θα ζήσουμε καλύτερες μέρες. Άνθρωποι άγιοι κατά καιρούς έχουν κάνει προφητείες για ένα  λαμπρό  μέλλον της  Πατρίδας. Αυτό, βέβαια, είναι καθαρά θέμα προσωπικής πίστης.. Χωρίς να αφήσουμε ο καθένας τον προσωπικό του αγώνα, επαναπαυόμενοι μόνο στις δάφνες τις προγονικές, καλούμαστε να δείξουμε ιδιαιτέρως σήμερα αυτοσυγκράτηση, προσδοκία και υπομονή. «Εκ της Ελλάδος και πάλιν το Φως». Αυτός ο τόπος είναι προορισμένος να ζήσει και θα ζήσει!

 Ολοκληρώνουμε με ένα ιστορικό παράδειγμα: Στις 9 Ιουλίου 1821 απαγχονίστηκε στη Λευκωσία ο μαρτυρικός  Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Κυπριανός και για  έξι συνεχείς ημέρες συνεχίστηκε η ομαδική σφαγή 470 ιερωμένων και προκρίτων  στη Μεγαλόνησο. Όταν, λίγο πιο πριν, ο αιμοσταγής τύραννος Κιουτσούκ Αχμέτ ανακοίνωσε στον μαρτυρικό Ιεράρχη την ωμή απόφασή του για την ομαδική σφαγή των Ελλήνων Χριστιανών, ο ιερός εκείνος άνδρας  απάντησε θαρραλέα  με το ιδιάζον κυπριακό γλωσσικό ιδίωμά του: «Η Ρωμηοσύνη εν να χαθεί, όντας ο κόσμος λείψη! Κανένας δεν ευρέθηκεν, για  να την ηξηλείψει!». Είναι, θα λέγαμε, το ίδιο με αυτό που τραγούδησε στις μέρες μας  ο Μίκης Θεοδωράκης: «Τη Ρωμηοσύνη μην την κλαις, εκεί που πάει να σβήσει, να τη πετιέται από ‘ξαρχής, κι αντριεύει και θεριεύει».

Στην ιερή μνήμη όλων αυτών των αγνών Ελλήνων, που θυσιάστηκαν για να είμαστε εμείς σήμερα ελεύθεροι, σας καλώ όλοι  ενωμένοι να αναφωνήσουμε:

Ζήτω το 1821! Ζήτω η 25η Μαρτίου! Σας ευχαριστώ
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15



Ακολουθήστε το Aegina Portal στο Google News

google-news.png

Το σύνολο του περιεχομένου του Aegina Portal είναι πρωτότυπο, αποτέλεσμα δημοσιογραφικής έρευνας και προστατεύεται από τους νόμους περί πνευματικών δικαιωμάτων.
Απαγορεύεται η αντιγραφή ολόκληρου ή μέρους αυτού χωρίς προηγούμενη γραπτή άδεια.